18.6 KB · ⇊ 6 parts · ⤓ Micron 18.6 KB · ⤓ HTML 37.5 KB

top

mwbqDecapoli (mwbgin greco antico Δεκάπολις?, Dekápolis, "dieci città") era la denominazione adottata per un territorio del mwbwVicino Oriente composto da un gruppo di dieci città collocate presso la frontiera orientale dell'mwcaImpero romano, fra le attuali mwcqGiordania, mwcgSiria e mwcwIsraele.

• Le città

• Ellenismo

• Dominio romano

• Smembramento

• Note

• Bibliografia

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Le dieci città non erano una lega ufficiale e non costituivano un corpo politico unitario, ma erano comunemente raggruppate sotto la denominazione di Decapoli per le loro affinità linguistiche, culturali e politiche. Erano tutti centri di cultura greca e romana in un territorio principalmente mwdwsemitico (mweaNabatei, mweqAramei, ed mwegEbrei). Eccezion fatta per mwewDamasco, la Decapoli si estendeva nell'attuale Giordania, e in parte del moderno mwfaIsraele (ad est del mwfqfiume Giordano). Ogni città godeva di particolari privilegi che garantivano una certa autonomia ed indipendenza dall'impero.

I nomi tradizionalmente adottati per indicare le città della Decapoli sono tratti dall'opera di mwfwPlinio il Vecchio nella sua mwgamwgqNaturalis historiacite-ref-1[1]cite-ref-2[2]:

1. mwjaGerasa (mwjqJerash)

2. mwjwScythopolis (mwkaBeth-Shean), l'unica città a ovest del mwkqfiume Giordano

3. Hippos (Hippus o Sussita)

4. mwlqGadara (Umm Qays)

5. mwlwPella (ad est di mwmaIrbid)

6. mwmgFiladelfia, oggi mwmwAmman, capitale della moderna mwnaGiordania

7. Dion

8. mwoaCanatha (Qanawat)

9. mwogRaphana

10. mwpaDamasco, capitale della moderna mwpqSiria.

In altre fonticite-ref-3[3]cite-ref-4[4] sono considerate anche altre città di cultura greco-romana come parte integrante della Decapoli.

| Nome attuale | Nome attuale | Nome attuale | Plinio | Tolomeo | Eusebio | Note |

|---|---|---|---|---|---|---|

| Italiano | Locale | Locale | Plinio | Tolomeo | Eusebio | Note |

| Damasco | دمشق الشام | dimašq aš-šām | Damascus | Δαμασκός | | |

| Amman | عمان | ʿamān | Philadelphia | Φιλαδελφεία | | |

| Bayt Ras | بيت راس | bayt rās | Rhaphana | Καπιτωλιάς | | nell'ipotesi secondo cui Rhaphana = Capitolias |

| Beït Shéan | בית שאן | bet šeān | Scythopolis | Σκυθόπολις | | |

| Beït Shéan | بيسان | baysān | Scythopolis | Σκυθόπολις | | |

| Umm Qais | أم قيس | ʾumm qays | Gadara | Γάδαρα | Γάδαρα | |

| Hippos | סוסיתא | sussita | Hippon | Ἵππος | Ἵππος | |

| Hippos | قلعة الحصن | qalaʿa al-ḥuṣun | Hippon | Ἵππος | Ἵππος | |

| Tabaqat Fahil | طبقة فحل | ṭabaqa faḥil | Pella | Πέλλα | Πέλλα | |

| Gerasa | جرش | jaraš | Gerasa | Γέρασα | | |

| Qanawat | كاناثا | kānāṯā | Canatha | Κάναθα | | |

| Tell al-Ashari | *** | | Dion | Δῖον | | Dium in latino |

| Baalbek | بعلبك | bʿalbak | | Ἡλίου πόλις | | Héliopolis in latino |

| Quwayliba | قويلبة | quwayliba | (Abila) | Ἄβιδα | | Abila è citata da Plinio ma non inclusa nella Decapoli |

| | *** | | | Ἄβιλα ἐπικληθεῖσα Λυσανίου | | Abila Lysanias in latino |

| | *** | | | Σάανα | | Saana |

| | *** | | | Ἴνα | | Ina ( Hina ) in latino |

| | *** | | | Σαμουλίς | | Samulis |

| | *** | | | Ἄδρα | | Adra (Edrei) |

| As-Salt | ar | as-salṭ | | Γαδώρα (Γάδαρα) [ 5 ] | | Gadora |

Le città della Decapoli (salvo mwaqyDamasco) furono fondate durante il mwaqcperiodo ellenistico, fra il mwaqg323 a.C., data della morte di mwaqkAlessandro Magno, e il mwaqo63 a.C. quando i mwaqsromani conquistarono la mwaqwSiria e la mwaq0Giudea: alcune risalgono alla mwaq4dinastia tolemaica che regnò in Giudea fino al mwaq8198 a.C., altre durante il dominio dei mwaraSeleucidi, come Antiochia di Siria o Seleucia al Tigri. Tutte furono pianificate secondo i modelli greco-romani (mwarmmwarqpolis).

Le condizioni storiche ed urbanistiche si tradussero culturalmente nell'inatteso incontro fra le civiltà dei greci colonizzatori e degli indigeni semiti causando spesso molti conflitti. La popolazione greca biasimò fin dall'inizio la pratica semitica della mwarycirconcisione mentre i semiti nativi riprovavano la tolleranza dei greci per la nudità integrale e per alcune abitudini sessuali come l'mwarkomosessualità . Ciononostante le città della Decapoli furono la base della diffusione della cultura greca in Medio Oriente, tanto da esservi spesso una mediazione culturale anche fra le religioni: molte delle divinità semitiche indigene iniziarono ad esser chiamate mwarwmwar0Zeus come il padre degli dei ellenico, perdendo però nelle stesse città greche l'appellativo di mwar4Olimpio. Allo stesso tempo si diffuse anche fra i coloni il culto di divinità mwar8fenice o mwasanabatee come mwaseDushara (mwasiDusares), attestato da diverse iscrizioni e lapidi.

Il generale romano mwasuPompeo conquistò la mwasyGiudea nel mwasc63 a.C. Gli abitanti della Decapoli accolsero i romani come dei liberatori contro il dominio ebraico degli mwasgAsmonei che aveva soggiogato la maggior parte dell'area, tanto da adottare il mwask63 a.C. come mwasoanno 0 del loro calendario detto mwassEra Pompeiana.

Da allora il territorio delle dieci città inizia ad essere denominato Decapoli (mwas0Decapolis).

Il governo romano mirò ad incentivare lo sviluppo delle città della Decapoli per favorire l'adozione della cultura romana nelle regioni più lontane dell'impero, fra cui la mwatqPalestina orientale dove garantì sempre l'autonomia per le città filo-imperiali. La Decapoli era quindi strutturata in mwatucittà stato, ciascuna con un circondario amministrativo e facoltà di emettere moneta propria.

I romani lasciarono fortemente il segno del loro dominio culturale su tutte le città: ognuna fu ricostruita secondo la pianificazione romana a mwatccardo e mwatgdecumano, arricchita da numerosi templi ed edifici pubblici in uno stile fortemente celebrativo, tanto da trasgredire spesso i dettami dell'armonia classica. Ebbe molta fortuna il culto dell'imperatore, tanto da contrassegnare ogni città: il Kalybe (Καλύβη), un particolare tipo di tempio dedicato all'imperatore, è uno degli elementi caratteristici ed unici della regione.

Le città dovevano aver avuto anche forti legami commerciali, incoraggiati dal sistema viario delle nuove mwatsstrade romane. Simile ad una moderna mwatwconfederazione o mwat0federazione, la Decapoli non fu mai un'unione politica o mercantile ufficiale. I vangeli di mwat4Matteo, mwat8Marco e mwauaLuca narrano del ministero di mwaueGesù nella Decapoli, in particolare come luogo di confronto con i mwauigentili (popolazione non ebrea).

Il termine Decapoli fu abbandonato dopo che l'imperatore mwauuTraiano nel II secolo ebbe istituito la mwauyprovincia romana dell'Arabia nell'area immediatamente ad est della mwaucPalestina. Alcune città della Decapoli vi furono incluse, altre comprese nella mwaugSiria e nella Palestina Secunda. Tutte però conservarono una forte identità romana ed ellenica, nonché il calendario pompeiano, tanto che oggi gli storici e gli archeologi continuano a denominare la stessa regione Decapoli anche nei periodi successivi allo smembramento.

Durante l'mwausImpero bizantino il territorio della Decapoli fu influenzato e progressivamente convertito al mwauwCristianesimo, in alcune città più facilmente che in altre. Pella fu base di cristianizzazione per molti dei primi capi della chiesa (mwau0Eusebio di Cesarea tramanda che gli mwau4apostoli vi migrarono per fuggire alla mwau8prima guerra giudaica). Altre città invece conservarono culti pagani durante tutto il dominio bizantino, pur ospitando la maggior parte delle città una sede vescovile cristiana.

cite-note-11. ↑ mwavy(mwavcmwavgFR) mwavkmwavoPline l'Ancien - Histoire naturelle - Livre V, su mwavsmediterranees.net. mwavwURL consultato il 7 gennaio 2026.

cite-note-22. ↑ mwawa(mwawemwawiLA) Plinio el Vecchio, mwawqmwawuV (XVI)74, in mwawymwawcNaturalis Historia. mwawgURL consultato il 7 gennaio 2025.

cite-note-33. ↑ Tolomeo, mwawwGeografia.

cite-note-44. ↑ Flavio Giuseppe, mwaxaLa guerra giudaica

cite-note-51. Citata da Flavio Giuseppe, è situata in mwaxqPerea e si chiamava Γάδαρα (Gadara) mwaxumwaxyGuerra giudaica, IV, vii, 3

• Chancey, Mark A. and Adam Porter. “The Archaeology of Roman Palestine.” mwaxoNear Eastern Archaeology, Vol. 64, No. 4. December 2001. pp.mwaxs 164–198.

• Epstein, Claire. “Hippos (Sussita).” mwax0The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land. Vol. 2. Ed. Ephraim Stern. Jerusalem: Israel Exploration Society & Carta, 1993.

• Mare, W. Harold. "Decapolis." mwax8Eerdman's Dictionary of the Bible. Ed. David Noel Freedman. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdman's Publishing Company, 2000.

• Parker, S. Thomas. “The Byzantine Period: An Empire's New Holy Land.” mwayeNear Eastern Archaeology, Vol. 62, No. 3. September 1999. pp.mwayi 134–171.

• Segal, Arthur. "The 'Kalybe' Structures." Zinman Institute of Archaeology, Haifa University. Online. mwayq

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Decapoli

• citerefbritannica-com(EN) Decapolis, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcatholic-encyclopedia(EN) Decapoli, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.